Nígeríumaður setur Langholtshverfi á hliðina – „Ferlegt ef karlar mega ekki reyna við stelpur“

Tinna nokkur skrifar í gær­kvöldi færslu innan hóps íbúa í Lang­holts­hverfi sem óhætt er að segja að hafi vakið mikil og sterk við­brögð. Þar varar hún við manni sem seg­ist vera frá Nígeríu og hafi elt 17 ára dóttur hennar um hverfið. Sitt sýn­ist hverjum í athuga­semdum. Sumir ótt­ast að vera stimpl­aðir ras­istar, aðrir segja að menn megi ekki lengur reyna við stúlkur en flestir þó er á því máli að hegðun manns­ins hafi ekki verið í lagi.

„Í gær­kvöldi um 21:00 fór dóttir mín með hund­inn okkar út að ganga, það kom að henni maður sem tal­aði ensku og vildi fá að spjalla við hana. Hann sagð­ist vera nýfluttur í hverfið, væri 30 ára og frá Nígeríu. Hann vildi fá að vita hvar hún ætti heima, hversu gömul hún væri og í hvaða skóla hún væri og bauð henni að koma að læra heima hjá sér þar sem hann væri með 2 her­bergi. Hann elti hana dágóðan spöl þar til hún laum­aði sér í garð hjá öðru húsi en okkar og sagð­ist eiga heima þar og beið hún dágóða stund þar til hann var farin. Ágætist áminn­ing um að brýna fyrir börnum okkar að hringja strax í for­eldra eða lög­reglu,“ skrifar Tinna.

Hún er spurð hve gömul dóttir hennar sé og svarar að hún sé 17 ára. Jón Óskar lista­maður segir þá að þessi við­brögð séu ekki við hæfi. „Þetta er hystería. Það er fer­legt ef karlar mega ekki reyna við stelpur lengur og eiga jafn­vel von á kæru fyrir vikið.“ Einn maður bendir á að það sé ákveð­inn munur á því að reyna við stelpu og elta hana um hverfið. Því svarar Jón Óskar: „Þetta er ekki illa meint eða kald­hæðni. Ég vildi alla­vega ekki vera ung­lingur/ungur maður í þess­ari hysteríu sem tröll­ríður öllu hér heima. Ég eign­að­ist barn með minni konu þegar hún var 18 ára. Við Garð­hrepp­ingar vorum dug­legir að elta stelpur. Við vorum ást­fangnir. Telma í þessu til­felli maður úr öðru menn­ing­ar­sam­fé­lagi þar sem það þykir eðli­legt. Hvað veit ég?“

Tveir útlendar konur búsettir í hverf­inu tjá sína skoðun á mál­inu, önnur frá Banda­ríkj­unum og hin frá Suður-Ameríku. Bæði svæði sem eru þekkt fyrir að vera ágeng­ari en Íslend­ingar á götum úti. Báðar konur segja þetta engan veg­inn í lagi og þætti ekki í lagi þaðan sem þær koma.

Kona nokkur tekur upp þann þráð og spyr: „Er í alvöru til­efni til að hringja strax í for­eldra eða lög­reglu þótt fólk sýni áhuga? Gæti mögu­lega verið að mað­ur­inn hafi bara viljað kynn­ast fólki í hverf­inu?“ Svein­björn nokkur veltir þessu líka fyrir sér. „Mörk og við­mið eru mis­mun­andi milli álfa. Þetta er ekki boð­legt hér, og auð­vitað var mað­ur­inn að reyna við stelpuna, eðli­legt væri ef ein­hver full­orð­inn myndi útskýra fyrir mann­inum hvernig sam­fé­lagið okkar lítur á svona hluti. Ég er ekki viss um að löggan sé besti diplómat­inn, en kannski. Þetta er ekki í lagi og við kunnum ekki við þetta, en línan til að þræða til að vera ekki ras­isti er sú að vera góður nágranni í stað­inn. Nið­ur­staðan er hin sama, að koma í veg fyrir þessa hegðun,“ skrifar hann.

Annar maður, Maron, segir þessi við­brögð sumra íbúa furðu­leg. „Skemmti­legt hvernig sumir hérna afsaka þetta „kurt­eisi­spjall“ hjá gaurnum og finnst þetta bara i lagi. Hleypir lífi i umræð­una þó að mér finn­ist allt rangt við þetta.“ Því svarar fyrr­nefndur Svein­björn: „Þetta er bara fokk­ing trikkí umræðu­efni. Nauðg­un­ar­menn­ing vs ras­ismi í fight to the death. Mjöööög fín lína að þræða.“ Því svarar Maron: „Ekkert fokk­ing trikkí á þessu máli. Kyn­þáttur, rík­is­borg­ara­réttur eða ætt­erni skiptir engu, þegar gaur­inn bauð ókunn­ugri stelpu heim til sín til að „læra“ þá fauk allt sem kall­ast eðli­legt eða kurt­eisi og var tæpt fyrir.“